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    Capitolo, §, N.

  1   Intro,     0,    1     |         che s'è svolto — né poteva essere altrimenti — entro l'orizzonte
  2   Intro,     0,    1     |           verità basilare che deve essere assunta come regola minima
  3   Intro,     0,    4     |       contemplazione del creato: l'essere umano è colto dallo stupore
  4   Intro,     0,    4     |            primi e universali dell'essere e a far correttamente scaturire
  5   Intro,     0,    5     |  condizione di persona finisce per essere valutata con criteri pragmatici
  6   Intro,     0,    5     |         convinzione che tutto deve essere dominato dalla tecnica.
  7   Intro,     0,    5     |         raggiungere la verità dell'essere. La filosofia moderna, dimenticando
  8   Intro,     0,    5     |     orientare la sua indagine sull'essere, ha concentrato la propria
  9   Intro,     0,    5     |         della vita personale, dell'essere e di Dio. Di conseguenza,
 10   Intro,     0,    5     |           risorse conoscitive dell'essere umano. Con falsa modestia
 11   Intro,     0,    6     |      competenza che le deriva dall'essere depositaria della Rivelazione
 12   Intro,     0,    6     |      attuale contesto rischiano di essere deformate o negate».4 Con
 13   Intro,     0,    6     |         futuro, alla sensazione di essere prive di autentici punti
 14   Intro,     0,    6     |      paziente su ciò che merita di essere vissuto. La filosofia, che
 15       1,     1,    7     |          vi è la consapevolezza di essere depositaria di un messaggio
 16       1,     1,    7     |             All'origine del nostro essere credenti vi è un incontro,
 17       1,     1,    9     |            in Dio, che non possono essere conosciuti se non sono rivelati
 18       1,     2,   13     |         Dio. Come infatti potrebbe essere considerato un uso autentico
 19       1,     2,   14     |      indagare e comprendere, senza essere limitata da null'altro che
 20       1,     2,   15     |       produce pensiero e chiede di essere accolta come espressione
 21       2,     3,   16     |        fede, pertanto, non possono essere separate senza che venga
 22       2,     3,   20     |            raggiunge, infatti, può essere vero, ma acquista pieno
 23       2,     4,   21     |           comprendere se non come «essere in relazione»: con se stesso,
 24       2,     4,   22     |            i nostri progenitori di essere sovrani e autonomi, e di
 25       2,     4,   23     |    comprendere come la morte possa essere fonte di vita e di amore,
 26       3,     5,   25     |          le cose. L'uomo è l'unico essere in tutto il creato visibile
 27       3,     5,   25     |            gli appare. Nessuno può essere sinceramente indifferente
 28       3,     5,   25     |            Se esiste il diritto di essere rispettati nel proprio cammino
 29       3,     5,   27     |   universale. Ciò che è vero, deve essere vero per tutti e per sempre.
 30       3,     5,   27     |         non vi siano né vi possano essere interrogativi o rimandi
 31       3,     6,   29     |           nella natura umana possa essere del tutto inutile e vana.
 32       3,     6,   29     |       confermata la capacità che l'essere umano ha di pervenire, in
 33       3,     6,   30     |                            30. Può essere utile, ora, fare un rapido
 34       3,     6,   31     |       queste stesse verità possano essere messe in dubbio e vagliate
 35       3,     6,   31     |  religiosità dell'umanità? L'uomo, essere che cerca la verità, è dunque
 36       3,     6,   32     |          lunghe argomentazioni per essere convincente, dal momento
 37       3,     6,   33     |           la ragione ha bisogno di essere sostenuta nella sua ricerca
 38       3,     6,   34     |   conoscerlo» (cfr At 17, 23), può essere trovato soltanto per mezzo
 39       3,     6,   34     |           cfr Gv 1, 14-16) di ogni essere che in Lui e per Lui è stato
 40       4,     7,   37     |            vita, poteva facilmente essere confusa con una conoscenza
 41       4,     7,   38     |          che accusa i cristiani di essere gente «illetterata e rozza».31
 42       4,     7,   38     |       giungere a Dio, tutti devono essere nella condizione di poter
 43       4,     7,   38     |         ciascuna di queste vie può essere percorsa, purché conduca
 44       4,     7,   40     |         pensiero biblico, venne ad essere confermata e sostenuta dalla
 45       4,     7,   41     |        solido alla percezione dell'essere, del trascendente e dell'
 46       4,     7,   42     |          intelletto il suo modo di essere [...]. Che cosa c'è peraltro
 47       4,     7,   42     |   necessarie, quantunque non possa essere penetrato con l'intelletto
 48       4,     8,   44     |          ragione, quindi, egli può essere definito «apostolo della
 49       4,     8,   44     |        veramente la filosofia dell'essere e non del semplice apparire.~ ~
 50       4,     9,   46     |        sulla natura e sullo stesso essere umano.~Come conseguenza
 51       4,     9,   47     |              L'uomo di oggi sembra essere sempre minacciato da ciò
 52       4,     9,   47     |        infatti, diretti, o possono essere diretti contro di lui. In
 53       4,     9,   47     |            sua iniziativa, possano essere rivolti in modo radicale
 54       4,     9,   48     |         correndo il rischio di non essere più una proposta universale.
 55       4,     9,   48     |         cade nel grave pericolo di essere ridotta a mito o superstizione.
 56       4,     9,   48     |           novità e radicalità dell'essere.~Non sembri fuori luogo,
 57       4,     9,   48     |    profonda che le rende capaci di essere coerenti con la loro natura
 58       5,    10,   50     |      Vescovi abbiamo il compito di essere «testimoni della verità»
 59       5,    10,   51     |  discernimento, comunque, non deve essere inteso primariamente in
 60       5,    10,   51     |       totalità della verità, né di essere la spiegazione piena dell'
 61       5,    10,   51     |          la spiegazione piena dell'essere umano, del mondo e del rapporto
 62       5,    10,   53     |          ragione, non vi potrà mai essere una vera divergenza tra
 63       5,    10,   54     |          retta strada, non possono essere ignorate o trascurate dai
 64       5,    10,   54     |    prezioso contributo che non può essere dimenticato.~ ~
 65       5,    11,   61     |       indagine non deve, tuttavia, essere interpretato come un'implicita
 66       6,    12,   66     |     dogmatica, per parte sua, deve essere in grado di articolare il
 67       6,    12,   66     |           ancora di più, essa deve essere in grado di articolare tale
 68       6,    12,   66     |             più radicalmente, dell'essere, fondata sulla verità oggettiva.~ ~
 69       6,    12,   68     |         sociale, il cristiano deve essere in grado di impegnare a
 70       6,    12,   69     |            solamente la verità può essere di aiuto alla teologia.~ ~
 71       6,    12,   73     |           e fonte originaria dovrà essere sempre la parola di Dio
 72       6,    12,   73     |     obiettivo finale non potrà che essere l'intelligenza di essa via
 73       6,    12,   74     |        quali altri nomi potrebbero essere citati, non intendo avallare
 74       6,    13,   75     |           legittima aspirazione ad essere un'impresa autonoma, che
 75       6,    13,   76     |          sé legittima, ma non deve essere equivocata: non si intende
 76       6,    13,   76     | particolare, per la filosofia dell'essere. A quest'ambito appartiene
 77       6,    13,   76     |      concezione della persona come essere spirituale è una peculiare
 78       6,    13,   77     |         filosofie non cristiane ad essere assunte dai Padri della
 79       6,    13,   78     |       Magistero era, e continua ad essere, quello di mostrare come
 80       6,    13,   79     |          verità, tuttavia, non può essere che una sola. La Rivelazione,
 81       6,    13,   79     |     offrendo pienezza di luce sull'essere a partire dallo splendore
 82       6,    13,   79     |          che proviene dallo stesso Essere sussistente, illuminerà
 83       7,    14,   80     |           indicazioni circa il suo essere, la sua libertà e l'immortalità
 84       7,    14,   81     |          ricerca della verità.~Per essere in consonanza con la parola
 85       7,    14,   82     |            non potrebbe, peraltro, essere svolto da una filosofia
 86       7,    14,   82     |            e definitiva, ossia all'essere stesso dell'oggetto di conoscenza.
 87       7,    14,   82     |       Paolo come affermazioni sull'essere stesso di Cristo. La teologia,
 88       7,    14,   82     |            Scrittura suppone poter essere oggettivamente veri. 101~ ~
 89       7,    14,   83     |  privilegiato per l'incontro con l'essere e, dunque, con la riflessione
 90       7,    14,   83     |         nella persona altrui, nell'essere stesso, in Dio. Una grande
 91       7,    14,   83     |      questo «mistero» non potrebbe essere rivelato, né la teologia
 92       7,    14,   84     |      questi studi giungono possono essere molto utili per l'intelligenza
 93       7,    14,   85     |           in forza di questo, deve essere capace di recuperare sia
 94       7,    14,   86     |      pensiero da quello che vi può essere di erroneo o di inadeguato.
 95       7,    14,   88     |          emotività e la nozione di essere è accantonata per fare spazio
 96       7,    14,   89     |          la stessa antropologia ad essere fortemente condizionata,
 97       7,    14,   89     |       visione unidimensionale dell'essere umano, dalla quale esulano
 98       7,    14,   90     |       preso congedo dal senso dell'essere. Intendo riferirmi alla
 99       7,    14,   90     |        nichilismo, prima ancora di essere in contrasto con le esigenze
100       7,    14,   90     |          infatti, che l'oblio dell'essere comporta inevitabilmente
101       7,    15,   92     |            ed immutabile, che deve essere fedelmente rispettata, sia
102       7,    15,   92(109)|        uomo. Lo Spirito Santo deve essere in questo la suprema guida
103       7,    15,   93     |       coerente soluzione non potrà essere trovata prescindendo dall'
104       7,    15,   95     |       verità, infatti, non può mai essere limitata al tempo e alla
105       7,    15,   96(112)|       chiaro che la Chiesa non può essere legata ad un qualunque sistema
106       7,    15,   96     |  comunicare tra loro né potrebbero essere recepite da culture diverse
107       7,    15,   97     |      apporto di una filosofia dell'essere, che consenta innanzitutto
108       7,    15,   97     |      ricorrere alla filosofia dell'essere. Questa dovrà essere in
109       7,    15,   97     |          dell'essere. Questa dovrà essere in grado di riproporre il
110       7,    15,   97     |        riproporre il problema dell'essere secondo le esigenze e gli
111       7,    15,   97     |       antiquati. La filosofia dell'essere, nel quadro della tradizione
112       7,    15,   97     |     fondarsi sull'atto stesso dell'essere, che permette l'apertura
113 Conclus,    15,  101(123)|          personali; ma ognuno deve essere consapevole di rimanere
114 Conclus,    15,  107     |            dell'uomo non potrà mai essere questa. Determinante per
115 Conclus,    15,  108     |            la Sede della Sapienza, essere il porto sicuro per quanti
116 Conclus,    15,  108     |            ogni vero sapere, possa essere liberato da ogni ostacolo