La Santa Sede
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22 tutti
Fides et ratio
Ioannes Paulus PP. II
1998 09 14
IntraText - Concordanze
stato
   Capitolo, §, N.
1 Intro, 0, 5| intero universo del sapere è stato abbracciato. I positivi 2 Intro, 0, 6| dunque, un compito che è stato affidato a noi Vescovi; 3 1, 2, 13| si affida a Dio è sempre stato considerato dalla Chiesa 4 3, 6, 34| Parola eterna, in cui tutto è stato creato, ed è insieme la 5 3, 6, 34| essere che in Lui e per Lui è stato creato e quindi in Lui trova 6 4, 7, 42| intorno alla somma essenza è stato stabilito su ragioni necessarie, 7 4, 8, 43| giustamente, san Tommaso è sempre stato proposto dalla Chiesa come 8 4, 8, 43| suo intuito profetico, è stato quello della conciliazione 9 4, 9, 47| pratica. Conseguenza di ciò è stato l'offuscamento della vera 10 5, 11, 57| della Chiesa. Quel testo è stato, fino ad oggi, l'unico documento 11 5, 11, 59| neotomista, comunque, non è stato l'unico segno di ripresa 12 5, 11, 61| in diverse circostanze è stato necessario intervenire su 13 6, 13, 75| Rivelazione evangelica: è lo stato della filosofia quale si 14 6, 13, 76| 76. Un secondo stato della filosofia è quello 15 6, 13, 77| 77. Un altro stato significativo della filosofia 16 6, 13, 77| anche in questo suo terzo stato, ma insieme mostra le trasformazioni 17 6, 13, 77| giustamente vuole garantiti.~Lo stato della filosofia qui considerato, 18 7, 14, 81| facilmente sfocia in uno stato di scetticismo e di indifferenza 19 7, 14, 91| durevoli. Così il termine è stato dapprima impiegato a proposito 20 7, 14, 91| tecnologico. Successivamente è stato trasferito in ambito filosofico, 21 7, 15, 97| di comportamento, è già stato rifiutato e rigettato; 114 22 Conclus, 15, 101| porta con sé. E questo è stato un indubbio vantaggio per


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